75-NGƯỜI CƯ SĨ VÌ CHÁNH PHẬT PHÁP TẬP 2: THƯ GỞI CHO VỢ/ 2

 

75-NGƯỜI CƯ SĨ VÌ CHÁNH PHẬT PHÁP TẬP 2: THƯ GỞI CHO VỢ/ 2

Nói đời khổ để hiểu rõ đời một cách như thật để mà vượt ra; nói vượt ra có nghĩa là sống không làm khổ mình khổ người, chứ không có nghĩa là vào chùa hoặc vào rừng thẳm núi sâu tìm nơi thanh vắng tu hành. Nói đời khổ để thấu hiểu rõ nguyên nhân nào khiến cho mọi con người phải khổ. Con người khổ là vì sống thiếu đạo đức làm người, còn mang nhiều thú tánh của loài thú vật, vì thế tự mình làm khổ cho mình và làm khổ cho người khác. Vậy muốn thoát khổ, con người chỉ cần sống đúng đạo đức nhân bản không làm khổ minh khổ người, chứ không có nghĩa bỏ cha mẹ, vợ con, vào chùa tu hành là hết khổ. Ðiều ấy là mộng tưởng, là huyền ảo, là sống trong mơ,... Con có sự suy tư nghĩ ra điều này chưa? Trước khi chưa có Ðạo Phật, người ta thấy đời khổ quá là vội bỏ đi tu. Nhưng người ta không hiểu tu như thế nào, do thế người ta đã tự làm khổ thêm cho mình. Ðời đã khổ, đi tu lại tạo thêm cảnh khổ cho mình cho người nữa. Lại có một số người lợi dụng sự khổ đau của cuộc đời, khiến cho người khác bỏ cha mẹ, vợ chồng, con cái để vào chùa tu hành. Nhưng tu hành cái gì để giải thoát họ cũng chẳng biết, cứ theo những điều mê tín trừu tượng ảo giác của những kiến giải hư tưởng, khiến cho người ta tu hành gần chết mà chẳng ra gì, phí cả đời người. Tại sao chúng ta không chịu hiểu Ðạo Phật chân chánh là một cuộc sống ngăn ác diệt ác pháp. Ðó là một cuộc sống đầy đủ đạo đức nhân bản làm người không làm khổ mình khổ người. Người nào có một cuộc sống biết ngăn ác diệt ác pháp là người đó sống một đời sống có đạo đức sẽ không làm khổ mình khổ người, và như vậy chính là giải thoát. Còn bỏ cha mẹ, vợ chồng, con cái là làm khổ mình khổ người, như vậy đâu có ích lợi gì cho ai. Tu như vậy có đúng không? Tu để cầu giải thoát chứ đâu phải tu để cầu khổ đau cho mình cho người... Các con cứ tự suy nghĩ rồi sẽ bắt đầu tu tập, đừng vội vàng mà phải cân nhắc cẩn thận. Vì đi tu không phải là lời nói suông, không phải lấy đời mình làm một cuộc thí nghiệm tôn giáo, mà là một cuộc cải cách đời sống từ chỗ vô đạo đức đến chỗ có đạo đức để an bài trật tự cuộc sống cho muôn loài vạn vật sống trên hành tinh này. 

Kính thư, Thầy của con.