181-NGƯỜI CƯ SĨ VÌ CHÁNH PHẬT PHÁP TẬP 4: TÂM NGUYỆN DIỆU THÀNH

 

181-NGƯỜI CƯ SĨ VÌ CHÁNH PHẬT PHÁP TẬP 4: TÂM NGUYỆN DIỆU THÀNH

Kính gửi: Cư sĩ Trúc Tịnh Võ Ðắc Vi Kính thưa cư sĩ, Diệu Thành được đọc Giáo Án Tu Tập của người cư sĩ vì chánh Phật Pháp tập 2, qua dòng thơ của cư sĩ, Diệu Thành rất tâm đắc. Cư sĩ là người có trí tuệ và cái nhìn rất đúng. Cư sĩ không ở gần Thầy mà hiểu Thầy rất rõ về đức hạnh và trí tuệ của Thầy. Ðúng là bậc chân tu thật chứng, cư sĩ gọi Thầy là chân tu tôi rất tán thành. Vì nó đúng với đức hạnh và trí tuệ của một bậc Thầy chân tu. Tôi sống và tu học theo Tịnh Ðộ 15 năm, ở trong thiền viện thiền Ðông Ðộ 10 năm. Tôi thấy cuộc sống và sự hoạt động trong chùa hoàn toàn không đúng đường lối của Ðức Bổn Sư Thích Ca. Tôi chán ngán cho cuộc đời xuất gia của mình. Trong những ngôi chùa biến thành nhà thương mải, kinh doanh. Chuyển tiếp mê tín, dị đoan ... Còn nhiều tệ hại hơn nữa, nhưng làm sao nói hết những điều sai trái mắt thấy tai nghe trong chùa. Sau khi tôi vào Thiền Viện Viên Chiếu, tôi thấy có giải thoát về nội tâm. Nhưng giải thoát tạm thời với sự khinh an, chứ không thật thụ là giải thoát. Vì cuộc sống phải cuốc đất, làm ruộng rẫy, vườn tược bề bộn, khiến cho thiền sinh tâm chấp trước đủ thứ. Từ đó thân tôi sanh ra bệnh hoạn, khi tôi được gặp Thầy tại Thiền Viện Viên Chiếu, qua sự trình bày của Thầy đã làm chủ sanh tử tự tại luân hồi. Tôi lần mò đến Tu Viện Chơn Như cầu pháp tu học. Qua đức hạnh của Thầy và cô Út tôi khả kính Thầy là đấng cha lành. Thầy tạo cho tu sĩ chúng tôi về đời sống đúng với thời Ðức Phật tại thế, như trong kinh điển đã ghi. Tôi xả bỏ hết, chỉ có y áo, che thân với cái bát đựng cơm. Tôi cảm thấy an vui, không bận tâm lo lắng gì cả. Thầy khéo chuyển hóa cô Út Diệu Quang là một cư sĩ đại diện cho ông Cấp Cô Ðộc sớt bát cho tu sĩ, chúng tôi hằng ngày một bữa ngọ để thực hiện đức hạnh cao quí như các bậc Thánh Tăng trong thời Ðức Phật. Thầy làm gương giới luật, đức hạnh và trí tuệ cùng với tài năng song toàn. Trong tu viện tất cả hệ thống điện nước đều do Thầy thiết kế, tự bàn tay Thầy làm cho hành giả dùng. Từ cái thất nhỏ, cho đến vườn rừng cũng do Thầy sáng tạo. Thầy không bắt chước kiểu cách của người khác. Tự Thầy đứng vững một mình theo lối sống giản dị và phạm hạnh của người tu sĩ. Ở đây chú Minh Tâm là người ủng hộ Thầy đầu tiên chưa ai biết Thầy. Tôi sống gần Thầy với cô Út, 13 năm Cô Út có nhiều đặc tánh siêu việt, khi nghèo cô ăn mặc như vậy. Bây giờ có Phật tử tới lui có khác hơn cô cũng ăn mặc giản dị. Cô thông minh, còn dạy chúng cách xả tâm tốt. Trí tuệ của Thầy như dòng thác chảy, chảy hoài không hết. Làm việc suốt mà không chịu ăn uống bổ dưỡng. Chúng ăn sao Thầy ăn vậy. Tâm từ bi của Thầy rộng lớn, ai tha thiết tìm cầu sự giải thoát thì bất cứ ở đâu người Nam hay người Bắc, Thầy cũng đều chỉ dạy như nhau. Còn vị nào đến để tranh luận hơn thua thì Thầy hoàn toàn không đối đáp, chỉ im lặng chịu thua. Ðó là cái đặc biệt của Thầy cho mình là thua họ, không bằng họ. Tôi tu tập theo Thầy rất lâu, nhưng vì huân tập theo kinh điển Ðại Thừa và Tịnh Ðộ nên tu sai lệch. Khó xả sạch, do lậu hoặc ác pháp đã huân tập nhiều kiếp trong tâm thức, nay tôi đang tẩy gội. Với tâm tràn đầy hy vọng, trước mắt tôi đã nhận được trạng thái khinh an do giác chi sinh ra, tuy nay tôi tu chưa xong. Ðọc thơ của cư sĩ trong tập Giáo án tu tập của người cư sĩ, tôi nhận thấy cư sĩ rất am hiểu tình trạng Phật giáo hiện nay cũng như tôi đã từng sống và hiểu biết trong các chùa, vì thế tôi lấy viết thảo vài hàng, để cùng nhau cảm thông với các cư sĩ bốn phương. Ðọc những vần thơ của cư sĩ Võ Ðắc Vi ngắn gọn mà đầy đủ ý nghĩa tôi cảm nhận biết cư sĩ là người có tuệ tri chân chánh, nói lên được ý nghĩa sâu sắc của Phật Giáo hiện tình. Chúc cư sĩ thân tâm thường an lạc. Hằng ngày tôi thầm ước mong rằng: cư sĩ cũng như các cư sĩ khác cùng nhau tiếp tay với Thầy để xây dựng lại đường lối của Ðức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, ngày càng sáng tỏ hơn. Tâm nguyện của tôi mong sao tất cả các tu sĩ Tăng, Ni hãy trở về đời sống phạm hạnh như Ðức Phật. Bần Tăng, khất sĩ ba y một bát, đầy đủ phạm hạnh cao quí của người xuất gia thoát tục. Và luôn luôn đừng để thế tục hóa đời sống Tăng, Ni, để không uổng phí một đời tu hành không giải thoát, mà lại còn mang lấy nợ nầng của thí chủ đàn na, chịu khổ luân hồi trong nhiều kiếp trả vay. Kính ghi Diệu Thành